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日本の近代化と民衆思想 (平凡社ライブラリー)

■「生活が苦しいのは、努力が足りないから？」

「成功者は努力している」「貧しい人は努力が足りない」「本気で働けば生活は良くなる」――SNSを開けば、こうした言葉に一度は出会ったことがあるはずです。

一方で、一日中働いても生活が一向に楽にならない人もいます。

もし「努力すれば豊かになる」が真実なら、なぜ懸命に働いても報われない人が存在するのでしょうか。そして、なぜ私たちは富裕層と貧困層の違いを「資産の差」ではなく「人間としての努力の差」で説明したくなるのでしょうか。

この問いを起点に、時代をさかのぼってみます。

■ 「貧しい＝怠け者」という発想は、いつからあったのか

貧困者への偏見自体は古代・中世にも存在しました。しかし重要なのは、「貧困には社会構造がある」という認識と、「貧困は本人の道徳的欠陥である」という認識はまったく別物だということです。

飢饉、戦争、病気、失業、身分制度、土地所有、景気――こうした要因によって貧困が生まれる社会では、「本人が怠けたから」という説明は成り立ちません。

ところが近代に入り、「個人の努力によって人生を変えられる」という新しい希望が登場します。そしてこの希望は逆説的に、「成功できないのは努力不足だ」という思想へとつながっていきます。

■ 「努力すれば出世できる」という近代の夢

明治期の日本では「立身出世」という価値観が広まりました。生まれた家だけで人生が決まる社会から、「学問をすれば上に行ける」「努力すれば成功できる」社会への移行です。

これは非常に魅力的な思想でした。「自分の人生を自分で変えられる」という希望だからです。

しかしこの思想にはもう一つの顔があります。成功者は「努力したから成功した」と語られ、失敗者は「努力しなかったから失敗した」と説明されてしまう。つまり「努力」という希望が、いつしか「失敗の責任」を個人に押し戻す装置にもなったのです。

■ 富裕層は本当に「努力したから」富裕層になったのか

ここで富裕層を批判するのではなく、構造を分解してみます。

資産、相続、教育、人脈、居住地域、金融知識、起業機会、投資機会、家族からの支援、そして失敗しても再挑戦できる資金――こうした条件は、人生のスタート地点そのものに影響を与えます。

たとえば「百万円を失ったら生活が破綻する人」と「百万円を失っても生活に影響しない人」とでは、同じ「挑戦」という行為でも意味がまったく違います。

ここから一つの視点が浮かび上がります。「努力できる能力」そのものが、実は資産によって左右されているのではないか、という視点です。

■ 「努力できる人」と「努力する余裕がある人」は違う

現代では「副業しよう」「資格を取ろう」「投資しよう」「自己成長しよう」としきりに言われます。しかしそのためには、時間・お金・精神的余裕が必要です。

一日十二時間働いている人に「仕事のあと毎日二時間勉強しましょう」と言うのは簡単です。しかし、その二時間を確保できる環境があるかどうかは、まったく別の問題です。

つまり格差の本質は、努力の「量」ではなく、努力できる「余裕」の差にあるのかもしれません。

■ なぜ成功者の物語は「努力物語」になりやすいのか

成功者はしばしば「自分は何もないところから努力して成功した」という物語を語ります。それが嘘だとは限りません。実際に努力した人もいるでしょう。

しかし人間には、成功したあとで「自分が成功した理由」を努力・才能・決断・根性といった言葉で整理し直す傾向があります。その一方で、失敗した人については「努力不足」という説明が容易に成立してしまいます。

成功者の人生物語は、本人の努力を語っているだけでなく、「成功する人間とはどういう人間か」という社会的なモデルを無意識のうちに作り上げてしまうのです。

■ 「セレブ」と「大衆」の間に生まれる心理的な距離

テレビ、雑誌、SNS、YouTube、Instagram、TikTok――そこには豪邸、高級車、海外旅行、ブランド品、高級時計、成功した経営者や投資家、インフルエンサーの姿が絶えず流れています。

「これが成功した人間の生活だ」というイメージが日常的に流れ込んでくる一方で、見ている側の現実の所得や資産には大きな差があります。

ここで一つの心理的なすり替えが起きます。生活水準の「差」が、いつのまにか努力量の「差」として感じられてしまうのです。

生きづらい明治社会――不安と競争の時代 (岩波ジュニア新書)

■ 「貧困」を道徳化すると何が起こるのか

ここが今回の核心です。貧困を「経済問題」ではなく「人間性の問題」として扱うと、「貧しい→努力不足→怠け者→本人の責任」という一本の物語が成立してしまいます。

すると社会は「なぜ貧困が存在するのか」ではなく、「なぜ本人はもっと努力しないのか」という問いを立てるようになります。本来、社会の構造を問うべき問題が、いつのまにか個人の人格を問う問題にすり替わってしまうのです。

■ それでも「努力すれば成功する」という思想には強烈な魅力がある

一度、反対側から考えてみます。「努力しても無駄だ」という社会よりも、「努力すれば人生を変えられる」という社会のほうが、確かに希望があります。実際に努力によって人生を変えた人もいます。

だからこそ努力主義は消えません。「社会は不公平だ」と考えるより、「自分が頑張ればいい」と考えるほうが、精神的に楽な場合すらあるからです。自己責任論は人間を苦しめるだけでなく、不安をコントロールするための心理的な装置としても機能してきたのかもしれません。

■ 現代の「自己責任」は、明治の「勤勉」とつながっているのか

明治の「勤勉・倹約・立身出世」は、戦後には「勤労・努力・企業への忠誠」となり、高度成長期には「働けば豊かになれる」という感覚として社会に根づきました。そして現代では「自己投資・副業・スキルアップ・自己責任」という言葉に姿を変えています。

社会の制度は大きく変わりました。しかし「自分を努力させることこそが良い人間の証である」という価値観には、驚くほどの連続性があります。「勤勉」という古い道徳が、現代では「自己成長」という言葉に着替えただけなのかもしれません。

■ 「貧しい人」と「努力しない人」を同じものにしてはいけない

ここでバランスを取っておきます。貧困者イコール怠け者ではありません。同時に、富裕層イコール悪でもありません。

重要なのは「経済的な結果」と「道徳的な人間評価」を切り離すことです。お金を持っているからといって立派な人間とは限らず、貧しいからといって怠け者とも限りません。所得と人格を結びつけたがる社会の癖こそが、問い直されるべきものです。

■ 「勝者には努力、敗者には自己責任」という二重構造

成功者が成功すると「努力したから」と評価されます。しかし失敗者が失敗すると「努力が足りなかった」と言われます。

実際には、成功にも失敗にも運・環境・時代・制度・人脈が関わっています。それにもかかわらず「成功は本人の功績、失敗は本人の責任」という、都合のよい二重構造だけが社会に残り続けているのです。

■ SNS時代、「成功者」は二十四時間営業の広告になった

かつて成功者を目にする機会は限られていました。しかしSNSでは、他人の成功が毎日、当たり前のように自分の生活へ侵入してきます。

「年収○千万円」「FIREしました」「海外移住しました」「会社を辞めて自由になりました」――こうした発信を浴び続けることで、他人の人生がいつのまにか自分の人生の評価基準になっていきます。

現代社会では、貧困であることだけでなく、「普通であること」までもが、まるで敗北であるかのように感じさせられてしまう危険があります。

■ 「自己責任」は誰のための思想なのか

自己責任という言葉は、個人を自由にする思想でもあります。「自分の人生は自分で決められる」という意味だからです。

しかし同時に、「すべて自分の責任」となった瞬間、社会制度や格差の問題は見えにくくなります。自己責任という思想は、本当に人間を自由にしたのでしょうか。それとも、社会の問題まで個人一人に背負わせる仕組みへと変わってしまったのでしょうか。

■ 富裕層と大衆を分ける本当の線は「努力」なのか

富裕層と貧困層を「努力する人／怠ける人」に二分するのは、非常に分かりやすい物語です。しかし現実はもっと複雑です。

努力しても報われない人がいます。努力しなくても資産によって生活できる人がいます。親から資産を受け継ぐ人がいれば、偶然大きなチャンスをつかむ人もいます。一度の失敗で生活が崩壊する人もいれば、何度失敗しても再挑戦できる人もいます。

「努力」という一本の物差しだけでは、社会の格差は説明しきれないのです。

■ 最終章――「怠けているから貧しい」という物語は、誰を救うのか

「努力は無意味だ」という結論には向かいません。努力は大切です。しかし、努力だけで社会を説明してはいけない――そこにこそ、この記事の着地点があります。

私たちは、成功者を見ると「努力したから成功した」と考えます。貧しい人を見ると「もっと努力すればいい」と考えます。しかし、その二人を分けているものは、本当に努力だけなのでしょうか。

生まれた環境。教育。資産。人脈。時代。運。そして、失敗しても立ち上がれる余裕。それらをすべて取り除いたうえで、初めて「努力」という言葉は公平に比較できるのかもしれません。

「貧しいのは怠けているから」という言葉は、貧困を説明しているように見えて、実は貧困について考えることそのものを止めてしまう言葉なのかもしれません。そしてそれは、明治時代から続く「勤勉であれ」という道徳が、現代社会の中で「自己責任」という新しい姿に変わったものなのかもしれません。

The end

最後までお付き合い下さり有難う御座います、この記事があなたの明日を少しだけ彩るスパイスとなれば嬉しいです。​​​​​​​​​​​​​​​​

Thank you for reading to the end. I hope this article adds a little spice to your day tomorrow.